Rozchod Nadera a Simin

Rozchod Nadir a Sim Svět za sklem (okolo nás)
Sklo -jako metafora, ale také   jakoto, co odděluje ve   filmu
rozchod Nadera a   siman sehrává svou   důležitou roli -když např.   dcerka (Tempe) hledí na svou   maminku chystající se k   odchodu. Svět konfliktu a   předčasné dopělosti, svět   střetu věrouky -res.   náboženství a liberální   touhy po osobní svobodě.   Svět těch, kteří chodili v   Teheránu do ulic asvět   venkovských lidí, kde se   zastavil čas.
Tento   film není jen o současném   Iránu, ale ač se to bude   vzdát přitažené za vlasy -   také o Evropě. Oba herečtí   protagonisté se svými rolemi   vyrovnali se ctí i kameraman   využil ulic, které jsou   přeplněny auty k   zdokumentování
  toho, s čím se součastná   Metropole potýká. Za   zdánlivým příběhem o   rozvodu nalezneme   vícevrstavný film, které   nastoluje režisér v   samotném závěru filmu. A   jak si na ně odpoví divák,   tak to ponechává zcela na   něm
POlYEKRAN

Není zase až tak možností   shlédnout Íránský snímek   a tak jsem byl na tento velice   zvědav. A přišlo   překvapení. Tak   emocionální atmosféra   deroucí se do divákova   vědomí tu opravdu dlouho   nebyla. Můžeme milovat nebo   nenávidět a to i   prostřednictvím politického   nebo náboženského důvodu,   stejně vše závisí na   vědomí či zodpovědnosti   každého z nás. Takové by   mohlo být motto tohoto   příběhu o úmyslu   emigrovat, který zoufale   mění životy mnoha lidí.    Velmi silný scénář   poukazuje na jednoduché   každodenní chování   jednotlivců, které na tomto   příkladu až děsí. Hněv,   egoismus, nepochopení, strach   a hlavně to   nejdůležitější, lež. Zde   se naprosto reálně   odehrává morální a   sociální drama. Příběh   není jen o mužích,   ženách, dětech, rodičích,   spravedlnosti a náboženství   v dnešním Íránu, příběh   hlavně vyvolává komplexní   a celosvětově relevantní   otázky odpovědnosti,   subjektivity a nahodilosti   vyslovení pravdy. A také to,   jak tenká čára může být   mezi flexibilitou a hrdostí   zejména mužské populace,   sobectvím a tyranií. Každý   si je vědom svých práv a   tak je přirozeně naštvaný   na každou křivdu a ústupky.   Ženy si jsou vědomy dvojí   odpovědností, což znamená   najít si své životní   místo a zároveň o tom   přesvědčovat své manžele.   I když je snímek dlouhý   přes dvě hodiny,   nepřestává polevovat   napětí reálného života.   Jedná se o velmi   inteligentní filmový počin,   který líčí kam až může   klesnout lidská přirozenost   když je nenadále   vyprovokována. Tohle je   naprosto mistrovské dílo   hodné k zařazení mezi   filmové klenoty.

Pááni, nechat si tak u nás   každého z fleku ve vazbě za   kdejaké nařčení, tak nikdo   nejsme věčně doma :-O. Mno,   skončila jsem unavená skoro   stejně, jako bych se osobně   účastnila soudních tahanic   a i když nejsem tak naivní,   abych beze zbytku zhltla, co   mně íránská cenzura   naservírovala, trvám na tom,   že Simin byla pitomá nána a   Nader je svým náboženstvím   ochuzen o svatozář, která   by nejlépe vystihovala jeho   toleranci a respekt k   svobodné vůli své ženy ve   zřízení, které takovému   jednání určitě nefandí.   Drama s detektivní zápletkou   používá samotný rozchod   jen jako spouštěč   událostí a i náboženská   omezení jsou zmíněna jen   okrajově, takže nakonec má   hlavní roli morálka - vina,   strach z následků, tíha   zodpovědnosti, výčitky a   záchranné lži - zkrátka   podobná myšlení i   pochybení v kulturně   rozdílných společnostech...   a o tom je.

Asi první arabský film   který jsem viděl,kde muž   není čistý záporák a   žena křišťálově   dobrosrdečná.
Kouzlo   tohoto snímku je v tom,že   nikdo z dospělých není bez   viny a ač jde o íránský   snímek,může se tento   příběh odehrávat kdekoliv   na světě.Samozřejmě s   rozdílností detailností   právních tahanic.Líbí se   mi ta souhra obyčejných   nepříjemných náhod a   běžné maléry normálních   lidí v komorním a přesto   napínavém příběhu.
Náhled do íránského   civilního prostředí bylo   pro mě velmi milým   osvěžením.Hezký film,ale   žádné "wow" se   nekonalo.

První film, který nahlíží   do muslimské víry, z pohledu   rozcrozchodu muže a ženy.   Že i v Iránu se může žena   rozvést, ikdyž s tím musí   souhlasit muž. A zároveň   problém viny a muslimské   víry.