Pekelná díra

PEKLO se otvírá,,,
Zprvu se film jeví jako   spíš krimi, thriller a   evokuje slavný a uznávaný   snímek Jméno růže (1986)   ale později a hlavně ke   konci se klube horor a uvítá   vás i peklo? Poláci   nezklamali a snímek lze   doporučit, žádné   zdlouhavé pindy o blbostech,   žádné zdlouhavé záběry   do nikam, cca 90 min. celkem   jasně dané tempo i rozdané   karty, solidní temná   atmosférka a závěr suprově   natočen - 70%. Jo není to   zázrak ani to nejlepší co   jsem viděl, ale zklamání a   ztráta času to ale rozhodně   nebyla!

PROCESOR!
Celkem to ušlo, hlavně ta   tíživá atmosféra   starobylého kláštera je   super. I konec nebyl úplně   pitomý, takže lehkej   nadprůměr za mě určitě.

Mile naturalistický snímek o   tom, čím se zabývá   římsko-katolická církev,   když zrovna nežehná zbraně   germánským či ukrajinským   nacistům. Kvalitní vizuál s   působivými detaily a   povedená hudba pomáhají   vytvořit nečekaně temnou   atmosféru. Polská   kinematografie mě   nepřestává udivovat, v   tomto případě i tématem.   Vážně neproběhly u   sousedů masové demonstrace   za provedení exorcismu na   všech na filmu   zúčastněných?   Nadprůměrná záležitost,   ale abych dal ještě vyšší   hodnocení, muselo by přece   jen dost používané téma   být víc propracované a   novátorské. Vlastně jsem to   dlouho viděl tak na 70   procent, ale závěrečné   pimprle mě zklamalo.

Aaamen❗
Než se přihlásíte do   kláštera, tak mrkněte na   tenhle snímek. Hlavně se   naučte dobře latinsky,   abyste nedostali rákoskou,   nemuseli jste bratrům   mnichům vařit, nebo vás   nehodili do studny. Film je   sice pěkně natočený ve   výborném poměru detektivky   a horroru, ale fanouškům   hlavně druhého žánru bude   možná připadat toto téma   trochu jako klišé. Vlastně   i toho prvního. Nicméně na   to klidně mrkněte ale jestli   jste věřící po titulcích   asi budete muset vymést   ďábla. Ale až po večeři   ;-)

Bartosz M. Kowalski je plodný   režisér (behom 3 rokov 3   filmy), a navyše tentokrát -   oproti predchádzajúcim Dnes   v noci v lese nikto nespí -   prišiel s námetom, ktorý je   pre poľské reálie oveľa   príznačnejší, i keď o   nič viac uveriteľnejší, no   bohužiaľ, s jeho tvorcovskou   potenciou ani tentoraz   nedrží krok námetová   invencia, pretože niečo   podobné (Exorcizmus a   privolávanie Antikrista na   Zem) sme tu už mali   666-krát, a ešte k tomu v   presvedčivejšom vydaní ...   Výber prostredia bol v   poriadku, no hereckí   predstavitelia sa vo svojich   rolách príliš nepredviedli   ani nepretrhli (výhovorkou na   ich striedmy herecký výraz -   až na úplnu absenciu   hereckého výrazu - bude   najskôr to, že stvárňovali   mníchov, vzdialených od   svetských záležitostí a   "pôžitkov"   vtedajšieho totalitného   zriadenia), a nelogičnosť tu   takisto občas riadne   zabúšila do mreží a   kláštorných múrov. (Ako   keď sa v okolí trpeného   katolíckeho kláštora   záhadne strácajú ženy, no   štátna moc sa zmôže len na   to, že tam inkognito vyšle   detektíva - zhodou okolností   Vyvoleného, ktorého   upadnutí mnísi potrebujú   pre svoje pekelné invokácie   ... Nie som veľkým   odborníkom na otázku   koexistencie komunizmu a   katolicizmu v Poľsku v druhej   polovici 20.storočia, ale   takýto liknavý prístup ku   ideologickému nepriateľovi -   čiže k zástupcom   katolíckej cirkvi - sa mi   zdá málo pravdepodobný, ak   berieme do úvahy, že v   našich pomeroch komunistický   režim perzekuoval niektorých   cirkevných predstaviteľov za   oveľa menšie priestupky.)