Ďábel v Praze

Pětidílný seriál o lásce, ďáblovi, lidském svědomí a inspekci v jezuitském klášteře s vloženými příběhy... Epizody: O cizinci Petrovi, staviteli chrámu a jeho smlouvě O mistru Hanušovi, zázračném horologiu a věrolomných konšelích O alchymistovi Scottovi, Rudolfu II. a elixíru života O Golemovi, topiči Markertovi a císaři šílenství O katu Mydlářovi, strašlivé popravě a očarovaném meči Velký dramatický příběh, který v sobě nese ještě pět dalších. Děje se vzájemně propojují a ovlivňují a míří k jedinému cíli – k vyprávění o člověku, jeho vlastnostech a jeho víře. 1. [u]O cizinci Petrovi, staviteli chrámu a jeho smlouvě[/u] První část je příběhem o mladém staviteli Petrovi, kterému Karel IV. zadal úkol dostavět v Praze gotický chrám. Petr se pouští do odvážného díla. Před jeho dokončením se však rozšíří zpráva, že chrám je dílo ďáblovo a že se zřítí. Aby mohl Petr smělou chrámovou stavbu dokončit, spojí se s Ďáblem, který mu slíbí pomoc. Zato získává Petrovu duši jako svou odměnu. 2. [u]O mistru Hanušovi, zázračném horologiu a věrolomných konšelích[/u] V pražském jezuitském klášteře je zaset duch úzkosti a neklidu. Hieronymus objevuje další pověst – o mistru Hanušovi, která opět přináší přítomnost Ďábla, jenž rozvrací lidské charaktery a stává se zkouškou věrnosti a odvahy. Zkouškou neprocházejí jen hrdinové staré pověsti, ale i jezuité v klášteře stojí na počátku svých soužení. Nejvíce otec Pavel, který se vinou inspekce dostává do vážného dilematu, zda má dát přednost příteli nebo Bohu. Nakonec zradí inspektoru Hieronymovi přítele, který poté skončí život sebevraždou. To poruší rovnováhu sil, dosud v klášteře panující, a rozbíhá se drama zrad, nenávisti, závist, ale i vášně. 3. [u]O alchymistovi Scottovi, Rudolfu II. a elixíru života[/u] Třetí legenda je příběhem stárnoucího alchymisty Scotta. Hieronymus, inspektor a koadjuktor jezuitského řádu, pátrá dál – a nachází dvě rudolfínské pověsti. Ta o alchymistovi Scottovi, Rudolfu II. a elixíru života vypráví o podvodníkovi, který přichází do Prahy, aby se obohatil podvodem císaře. Najde však zcela jiné bohatství – císařovo přátelství, za které nakonec v souboji s Ďáblem obětuje i život. 4. [u]O Golemovi, topiči Markertovi a císaři šílenství[/u] I další rudolfínská pověst dohání inspektora Hieronyma k extatickému běsnění nad zrůdnou metafyzikou alchymie, která je na hony vzdálena lásce Boží – i nad novými, nepředpokládanými podobami Ďábla, který jako by z pověsti vystupoval a ovlivňoval osudy mnichů v klášteře. Vztahy se stávají stále napjatějšími, žádný z mnichů neví, kdy se zloba inspektora obrátí právě proti němu. Objevuje se myšlenka, že bude třeba nějak tomuto běsnění, na jehož konci vidí zničení kláštera, za každou cenu zabránit. A cestou k tomu může být už jen vzpoura ve jménu svědomí. 5. [u]O katu Mydlářovi, strašlivé popravě a očarovaném meči[/u] Česká země prohrává rozhodující bitvu svých dějin a není jisté, zda Ďábel zcela nezvítězí, zda si nepodmaní lidskou touhu, vášeň a lásku, zda se lidská přirozenost vykořeněná z podstaty nestane jen ďáblovým nástrojem. Zda to nebuje jen kat a Ďábel, kteří budou vládnout dějinám, a císař bude jen jejich nástrojem. Otec Pavel, který se vzbouřil proti Hieronymovi, byl poražen inspektorovou schopností zasévat strach. Nikdo mu už není schopen čelit, ani představený kláštera, zdá se, že s klášterem je skutečně konec. V té nejkritičtější chvíli přichází na pomoc sám Kristus, symbol – i člověk.