Cesta bojovníka

Indiánská žena najde k smrti vyděšeného malého chlapce. Je to potomek nájezdníků, kteří vybíjejí indiánskou rasu a indiáni je nazývají Dračí lidé. Žena vezme chlapce do své vesnice a rada starších nakonec rozhodne, že chlapce, kterému začali říkat Duch, přijmou mezi sebe. Duch vyroste v silného muže, ale když má zasednout k ohni s ostatními bojovníky, je vyzván, aby nejprve zjistil, kdo opravdu je. Duch se tedy vydá do džungle. Když zaslechne útočné troubení, rozběhne se zpátky do vesnice. Tam zjistí, že všichni z jeho vesnice jsou mrtví, a sám se dá do boje s nájezdníky, z něhož se dostane se zraněním. Duch se schová v jeskyni, kde ho najde indián Stopař se svými lidmi. Duch jim řekne, aby hned odešli, ale oni ho vezmou k sobě. Když se Duch zotaví, vysvětlí Stopařovi, že musí vzít svůj lid a jít pryč, neboť Dračí lidé brzy přijdou do vesnice.

Duch se vydá Dračím lidem naproti a je odhodlaný jich co nejvíc zabít, než přijde sám o život. Ze Stopařova kmene se k Duchovi přidá němý indián, který se ukáže jako zdatný pomocník. Duch ví, že sám nemá šanci, a tak líčí různé pasti, které mu pomáhají postupně likvidovat bandu Dračích lidí. Duch s němým indiánem se na noc ukryjí v jedné jeskyni, kam za nimi dorazí i Stopařova dcera Starfire. I ona jim pak pomáhá s líčením pastí; ve třech hodně Dračích lidí dostanou, ale když na ně nachystají velkou past, přijdou indiánští bojovníci. Ti nemají tušení o strategii Duchova boje, vrhnou se na Dračí lidi útokem, a tak skončí v obří pasti sami. Stopař, Starfire a Duch jsou pronásledováni a nakonec polapeni. Vůdce Dračích lidí po nich chce ukázat, kde je další indiánská vesnice. Poté, co zabijí Stopaře a Starfire hrozí useknutí ruky, Duch svolí, že je k indiánům dovede. Starfire se zlobí, ale pak pochopí, že Duch je sice povede k vesnici, ale velmi nebezpečnou cestou, a doufá, že ji mnoho Dračích lidí nepřežije...

Zdroj: FTV Prima

Amerika šest století před první Kolumbovou cestou. Na klidné pobřeží přijíždějí vikingští nájezdníci a bezohledně plení, zabíjejí a zotročují. Stejně náhle jak se objeví, tak také zmizí, a zůstane po nich jen malý, nebojácný chlapec. Toho se ujme jeden z indiánských kmenů a daruje mu domov, lásku, lovecké schopnosti a jméno Duch. O patnáct let později se temní seveřané vracejí a ohrožují hrdinův kmen. S pomocí indiánského šamana se mladý hrdina vydává na ostrý souboj s přesilou, který na dobro určí budoucnost těch, kteří ho mezi sebe přijali. Vizuálně velmi propracovaný film proti sobě staví temné, chladné a nekompromisní vikingské válečníky a přirozené, otevřené Indiány. Ti se samozřejmě jen těžko mohou bránit nájezdu daleko vyspělejší a agresivnější civilizace. Hlavní hrdina je pak člověkem stojícím mezi těmito dvěma světy, jehož úkolem je ochránit svou novou rodinu. Film vznikl zároveň i jako komiks a právě tato stylizace ho staví nad žánr historického filmu směrem k akční podívané. Je však natočený v reálném prostředí okolo Vancouveru v Kanadě, což z něj dělá klasickou akční podívanou ve velkém stylu, kterou v současných kinech diváci jen těžko hledají. Jako jeden z mála filmů také vychází z legend o dávných objevitelích Nového světa. Režisér filmu Marcus Nispel pracoval na videoklipech pro Faith No More a další americké hudební hvězdy. U filmu debutoval hororem Texaský masakr motorovou pilou. Scénáristka Laeta Kalogridis pak pracovala na velkofilmech Alexandr Veliký a Noční hlídka. Představitel hlavní role Karl Urban je u nás znám z akčních filmů Doom, Bournův mýtus, Riddick a v neposlední řadě jako Eomér z trilogie Pán prstenů.

Ačkoliv se děj snímku režiséra videoklipů Marcuse Nispela (nar. 1964) Cesta bojovníka odehrává šest set let před příchodem Kolumba do Ameriky, jeho základem je stará severská báje, kterou zpracoval norský filmař Nils Gaup již v roce 1987 v oceňovaném filmu Stopař (FP 3/90). Gaupovo dílo překvapovalo osobitou poetičností, spojenou ovšem se značnou drsností a se zvláštní atmosférou severské přírody. Americký remake připomíná důrazem na vizuální exhibici a na brutalitu současné tituly Apocalypto (2006, FP 2/2007) nebo 300: Bitva u Thermopyl (FP 4/2007). – Nalezenec ze ztroskotané vikingské lodi, zvaný Duch, vyroste v indiánském kmeni. Přežije jako jediný vyvraždění své vesnice vikingskými nájezdníky a rozhodne se odplatit smrt svých blízkých. Na cestě pomsty se zamiluje do dcery šamana sousedních Lidí úsvitu, jejíž otec, moudrý Stopař, se stane další z mnoha obětí cizích válečníků. Zajatý Duch musí kvůli záchraně dívky slíbit lstivému vikingskému vůdci Gunnarovi, že zavede jeho muže za Lidmi úsvitu. Dokáže se však nepřátel zbavit ve vysokých horách, když vyvolá lavinu. Je kmenem oslavován jako hrdina, který podle legendy zastavil nájezdy z moře. – Snímek, oživující tradiční téma křivdy a odplaty i motiv boje slabšího proti silnějšímu, je především sledem bitek a soubojů, odehrávajících se v šedomodrém zabarvení uprostřed drsné přírody (převážně v lese, v jeskyních, skalách, kaňonech či ve vysokých horách). Filmaři natáčeli v drsných podmínkách v Britské Kolumbii. V duchu současné komiksové poetiky jsou postavy minimálně charakterizovány a jen odehrávají předem stanovené role. Zatímco indiáni se oblečením příliš neliší od běžných představ, Vikingové (neboli Dračí lidé) jsou oděni v děsivá kožená brnění s přilbami, ozdobenými rohy nebo lebkami, takže jim téměř není vidět do pomalovaných tváří. Tvůrci si pohráli i se svéráznou výpravou. Opulentní symfonickou hudbu nahrál Pražský filharmonický orchestr a sbor. – Marcus Nispel opět spolupracoval s několika kolegy, kteří se podíleli na jeho obdobně vizuálně pojatém debutu, remakeu klasického Texaského masakru motorovou pilou (2003, FP 1/2004). - Některé postavy ve filmu nejsou pojmenovány. Po dohodě s autorem českých titulků používáme překlad jmen, uvedených v hereckém obsazení.
Tomáš Bartošek, Filmový přehled 2007/7